الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي

«وتعرّض لأنواع الوقف فذكر الوقف الحسن عند أبي عمرو، والوقف غير التّام عند عاصم، ووقف الضّرورة عند حمزة، والوقف التام عند الباقين. ثم شرح ما يتعلّق برسم المصحف في حال الوقف من حيث حذف الياء وإثباتها، وذكر مذهب يعقوب في ذلك، فذكر أنّ يعقوب يصل ويقف على كل ياء محذوفة من وسط الآي وهي في ست وثمانين موضعا، فمثل ما هو في وسط الآي قوله تعالى: دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ (البقرة 186)، وَاتَّقُونِ يا …»

«ومن أهل الكوفة: عاصم بن أبي النّجود الأسديّ رواية أبي بكر بن عيّاش، وحفص ابن سليمان عنه. وحمزة بن حبيب الزّيّات، رواية خلف وخلّاد، عن سليم عنه، والضبي عن رجاله عنه. وعليّ بن حمزة الكسائيّ رواية أبي عمر الدّوري، وأبي الحارث المروزيّ عنه. ومن أهل البصرة: أبو عمرو بن العلاء المازنيّ، رواية أبي محمد اليزيدي وشجاع ابن أبي نعيم البلخي عنه …»

«وكان أبو بكر بن مجاهد، وأبو الحسين ابن المنادي يختاران في قراءته إمالة باسِرَةٌ (القيامة 24) ونحوها إذا انكسر ما قبل الراء. فإذا انفتح ما قبل الراء أو كان قبلها ألف أو واو يختاران فتحها مثل قوله تعالى: بَقَرَةً (البقرة 67، 71) و (شجرة) (البقرة 35 وغيرها)، و (خيرة) (القصص 68، الأحزاب 36) والتِّجارَةِ (البقرة 282 وغيرها)، والسَّيَّارَةِ (المائدة 96، يوسف 10، 19)، وكَفَّارَةٌ (المائدة 45، 89، 95) …»