التنبيهات على أغاليط الرواة علي بن حمزة البصري أبو القاسم

«عجبت والدهر كثيرٌعَجَبه … من عَنزيٌ سَبّني لم أضربُهْ وقال أبو النجم: فقرِّبنْ هذا وهذا أزحِلُه وقال أوس: له صرخةٌ ثم إسكاتةٌ … كما طرّقت بنِفاس بِكرْ وأياً ما أراد زياد، فقد عدل أبو عمرو عن شرحه. 11 - وأنشد أبو عمرو: وأخرجها النِّسناسُ حتى أحَلّها … بدار عُقيل، وابنها طاعمٌ جَلْدُ وقال: النسناس: الجوع …»

«صُلْب العسا بالضرب قد دمّاها لم يرد أنه يضربها حتى تدمى، وإنما أراد أنه جَلْد، وأن عصاه صلبة كجلادته، وانه يتبع بها رعي الضَّرب - وهو ضرب من النبت - حتى عادت مدماة في ألوانها، قال الشاعر - يصف إبلاً حسنت أحوالها على الرَّعي: وعادّ مُدَمّاها كُميتاً وشبّهت … فروج الكلى منها الوجاد المُهدّما ومثل هذا قول الراجز: كأنّها والشَّول كالشِّنانِ …»

«وهو قول فاسد، وإنما ألزمنا أبا حنيفة جزيرة غلط اليزيدي إذْ لم ينبه عليه كما جرت عادته في الاعتراض على الرواة والاشادة بأغلاط الغالط والاستشهاد على ذلك. ووجه الغلط في هذه الحكاية أن اليزيدي رحمه الله سمع قول ساعدة الهذلي: فما ضَرَبٌ بيضاء يسقى دَبوبها … دَقاق فعَروان الكَراث فضيمها وظن أن الدَّبوب هاهنا النحل، أو لعل بعض المخطئين فسره له كذلك …»