التنبيه على حدوث التصحيف حمزة بن الحسن الأصفهاني

«و/ زياد/ و/ زناد/ ز/ حرام/ و/ حزام/ و/ عباس/ و/ عياش/ و/ خراش/ و/ حبيش/ و/ خنيس/ و/ شريح/ و/ سريج/ و/ زريق/ و/ رزيق/ و/ حُضين/ و/ حُصين/ و/ عفيل/ و/ عُقيل/ و/ خبيب/ و/ حُبيب/ و/ خطيم/ و/ حطيم/ و/ كثير/ و/ كبير/ و/ يزيد/ و/ تزيد/ و/ عيينة/ و/ عتيبة/ و/ عُبيدَة/ و/ عَبيدة/ و/ عبْدة/و/ عَبَدة/ و/ حارثة/ و/ جارية/ و/ حازم/ و/ خازم/ و/ حَرَم/ و/ حَزْم/ و/ بشر/ و/ بسر/ و/ حَجَر/ و/ حُجْر/ و/ حمزة/ و/ …»

«أي مجزي مثاب، وتلا طرفة بعض الشعراء فقال: أُناسٌ ما انقضوا حتى … تقضى الحمدُ والشكدُ فولَّد هذا الشاعر لغة في الشكر، وتلاه مزرد فقال: أنت أسديتَها إِلي فإِنْ أشكرْك عنها فأنت موضع شُكْب فهذه ثلاثة ألفاظ مؤلفة داخلة على لفظة من كلامهم مشهورة مستغنية بشهرتها وكثرة استعمالها عن استجلاب لغات أخر إليها. ومن ذلك قول العلاف البغدادي: ياهرُّ فارقَتنا ولم تَعُدِ …... …»

«وقال ابن السكيت: العرب تكني عن الحرب بثلاثة أشياء، أحدها عطر منشم، والثاني ثوب محارب، والثالث برد فاخر. ثم حكى في تفسير (عطر منشم) قول الأصمعي، وزعم في (برد فاخر) و (ثوب محارب) أن فاخرا كان رجلا من تميم وكان أول من لبس البرد الموثى فهم، وأن محاربا كان رجلا من قيس عيلان يتخذ الدروع، والدرع ثوب الحرب، فكان كل من أراد من العرب أن يحارب اشترى ثوب فاخر ودرع محارب، وأنشدوا لقيس بن الخطيم الأوسي: وَلّما …»