التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين عن أبي عبيد أحمد بن محمد المؤدب الهروي محمد بن ناصر بن محمد بن علي أبو الفضل السلامي

«الإجّار: السَّطح الذي حواليه ما يردّ المُشْفي، وجَمْعُهُ أَجَاجير وأَجَاجِر، والإنجارُ لغةٌ فيهِ. وجاءَ في المبعث فتلَقَّى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم في السُّوقِ وعلى الأَجاجِير يعني السُّطوحَ. قلتُ: قوله: في المَبْعَثِ، خطأٌ وتبديلٌ. وإنَّما هذا في حديثِ الهجرة لمّا قدمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ، لا في المَبْعَثِ، لأنّ المَبْعَثَ كانَ بمكَّةَ قبلَ الهجرةِ بثلاثَ عشرة سنةً …»

«ومما غَلِطَ في تفسيرِهِ وحرَّفَ معناهُ وغيَّرهُ وأخطأَ في تأويلِهِ ما ذكرهُ في بابِ (الضادِ مع الحاء). قال: وفي الحديثِ ورسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم في الضِّحِّ والريحِ، أرادَ كثْرةَ الخيلِ والجيشِ: يقالْ: جاءَ فلانٌ بالضّحِّ والريحِ، أي ما طلعتْ عليهِ الشمس، وهبَّتْ بهِ الريحُ، أي المالُ الكثيرُ …»

«أبيه، عن الهذيل بن حبيبٍ، عن مقاتلِ بنِ سليمانَ في تفسيرِ سورة (اقرأْ باسمِ ربّك)، قوله تعالى: (كلا لا تطعه)، يقول للنبي، صلى الله عليه وسلم: لا تطعْ أبا جهل أن تترك الصلاةَ، و (اسجد)، يقول: صَلِّ واقتربْ إليه بالطاعةِ. فلمّا سمع أبو جهل ذِكْرَ الزبانيةِ خاف عدوّ الله وانصرفَ عنِ النبيّ، صلى الله عليه وسلم، وقد كانَ همَّ به. فلمّا رجعَ قالوا لهُ: يا أبا الحكم أَخِفَتَه …»