التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج وهبة الزحيلي

«إثبات صدق الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم: {ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاّ بِالْحَقِّ.}. {إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ} [8 - 9]. 4 - الإشارة لنظرية ظلمة السماء: {وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ، فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ، لَقالُوا: إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا، بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} [14 - 15] …»

«وقوله: {لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ} يدل على سقوط العقاب عنهم على أكمل الوجوه. ثم ذكر تعالى أنه يكفي المؤمنين في الدنيا ما أهمهم ويمنع عنهم ما يخوفونهم به، فقال: {أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ} أي أن الله سبحانه يكفي من عبده وتوكّل عليه، فيدفع عنه الويلات والمصائب، ويعطيه جميع المرغوبات، كقوله: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} [البقرة 137/ 2] …»

«روح الله، بالغ القنوط من رحمة الله، حتى يظن أنه لا يتهيأ له بعد هذا خير، أو يظن عدم زوال ما به من المكروه. والآية تصوّر طبع الإنسان، وإن ظهر ذلك كثيرا في الكافر، كما قال تعالى: {إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ} [يوسف 87/ 12] وقد جعل بعض المفسرين الآية خاصة بالكافر، وقال: هذه صفة الكافر، بدليل الآية المتقدمة: {إِنَّهُ لا يَيْأَسُ..}. …»