القواعد والإشارات في أصول القراءات أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي الحلبي

«قال ابن مسعود: جمعت في عهده بضعا وسبعين سورة وتلقنت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة. الوجه الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا القول، ولم يكن في القوم أقرأ منهم، ثم حدث بعدهم من هو أرفع منهم كزيد، ونحوه. وإن قيل: قوله صلى الله عليه وسلم (من أراد أن يسمع القرآن كما أنزل فليسمعه من في ابن أم عبد) يدل على اعتماد قراءته، والأخذ بحرفه مطلقا فلم تركت قراءته حتى منع منها مالك بن …»

«الثالث: البدل المحض، وهو إبدالها إن انضم ما قبلها واوا كيويد، أو انكسر ياء كإيت، أو انفتح ألفا كياتي. السادس عشر: التخفيف، وهو بمعنى التسهيل؛ ويستعمل عبارة عن حذف صلة الهاء في) عليه (ونحوها وعبر به غالبا عن فك المشدد. السابع عشر: التشديد، وهو ضده في العبارة الآخرة …»

«الثاني والعشرون: الإرسال: وهو تحريك ياء الاضافة بالفتح، وعبر المتأخرون عنه بالفتح؛ والأول أجود لاستغناء المعبر به عن التنصيص على محل الفتح؛ إذ التعبير بالإرسال يخصصه بياء الاضافة عرفا. الثالث والعشرون: الإمالة. قال الأصبغ: هي ضد الفتح. قلت: ولهذا عبر عنها بالكسر؛ وهي ضربان: أحدهما الكبرى، وهي المرادة عند الإطلاق؛ وحدها: نطق بألف خالصة فتصرف إلى الكسر كثيرا …»