القلق من الخلاف الفقهي ياسر المطرفي

«لكننا إذا عدنا للمقارنة بين أصناف التحاذبات الثلاثة (الحديثة/الوسيطة/المبكرة)، فإننا سنجد أن الموقف من الخلاف الفقهي كان أكثر تسامحاً في مراحله الأولى، ثم كلما تأخرنا قليلاً كلما أصبح أكثر تحفظاً وحيطة، حتى وصلنا إلى هذا العصر الذي تحول الأمر فيه إلى حالة (القلق من الخلاف الفقهي) …»

«وحتى نبرز ذلك بشكل أكثر وضوحاً عند هذا الجيل من الفقهاء فإننا نعود لتلك اللحظة التاريخية المبكرة لنتوقف عندها قليلاً، ونلاحظ كيف كانوا ينظرون للخلاف الفقهي. نعود أولاً إلى العبارة التأسيسية للقاسم بن محمد والتي اعتبر فيها أن (الخلاف سعة)، والتي كانت حصيلة نقاش وحوار مع عمر بن عبد العزيز، والتي يقول فيها: "لقد أعجبني قول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما أحب أن أصحاب رسول الله لم يختلفوا، لأنه لو …»

«بل إن الأمر لم يقف عند ذلك، بل تعداه إلى أن جعلت معرفة الخلاف الفقهي هي شرط الفقه، كمكون أساسي من مكوناته؛ فلا يمكن أن يكون المرء فقيهاً ما لم يكن عارفاً بالخلاف الفقهي. فهشام بن عبيد الله الرازي يقول: "من لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه"[23]. وقاده ينفي عنه الفقه فيقول: "من لم يعرف الاختلاف لم يشم أنفه الفقه"[24] …»