العنوان في القراءات السبع أبو طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد المقرئ الأنصاري السرقسطي
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «العنوان في القراءات السبع» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«حتى يطهرن) 222 بتشديد الطاء والهاء الكوفيون سوى حفص. - (إلا أن يخافا) 229 أن لا يقيما بضم الياء حمزة. - (لا تضّار) 233 بالرفع ابن كثير وأبو عمرو. - و (ما أتيتم بالمعروف) بالقصر ابن كثير. - (ما لم تماسوهن) 236 (ومن قبل أَن تماسوهن) 237 بضم التاء وبالألف فيهما الأخوان ومثله في الأحزاب. - (عَلى الموسع قَدَره وعلى المقتر قدره) بفح الدال فيهما الأخوان وحفص وابن ذكوان …»
«الكوفيون وكذلك ابن عامر إلا ثلاثة مواضع (لعلي أَرجع) (آَبائي إبراهيم) (وحزني إلى الله) فتحها. وأسكن منها ابن كثير كل ياء بعدها همزة مكسورة أو مضمومة إلا قوله: (آَبائي إبراهيم) فَإنه خالف أصله فيها فتحها وفتح كل ما كان بعده همزة مفتوحة إلا أربعة مواضع: (أني أراني) (أني أراني) اسكن الياء من أني في الموضعين. والثالث (لي أبي) أسكن الياء من لي فقط. والرابع (سبيلي أدعو) …»
«سورة القصص " 28 " (ويَرَى) 6 بالياء والإمالة فعل غائب (فرعونُ وهامانُ وجنودُهما) برفع الأسماء الثلاثة، الأخوان. (عَدُواً وحُزناً) 8 بضم الحاء وإسكان الزاي، الأخوان. (حتى يَصدرُ الرعاء) 23 بفتح الياء وضم الدال، ابن عامر وأبو عمرو. (لأهلِِهُ أمكثوا) 29 بضم الهاء، حمزة، (أو جَذوة) بفتح الجيم، عاصم وضمها حمزة وكسرها الباقون. (هاتين) 27 بالتشديد، ابن كثير …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في quran/التجويد والقراءات
-
أَحْسَنُ المَنَاحِي فِيِ إِثْبِاتِ أَنَّ الرَّسْمَ العُثْمَانِي تَوْقِيِفِي لَا اصْطِلَاحِي
عرفة بن طنطاوي
-
أخلاق أهل القرآن
أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي
-
الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية
علي بن (سلطان) محمد أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري
-
الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع
عبد الفتاح القاضي
-
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم (شرح واف لمتني الجزرية وتحفة الأطفال)
أحمد محمود عبد السميع الشافعى الحفيان
-
الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز
محمد بن سيدي محمد محمد الأمين
-
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي
-
الوجيز في علم التجويد
محمود سيبويه البدوي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.