النوادر في اللغة أبو زيد الأنصاري

«ويدخل فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبع حاضر لبادٍ». و «اللسان» هاهنا: المنطق. و «العكم» العدل. وقوله «بأنه» الباء زائدة. والوجه: فليته. و «الرجا»: ناحية البئر وناحية كل شيء قال جل وعز: «والملك على أرجائها». و «الرجا» في معنى: الأرجاء. (أبو زيد) وقال رجل من بني سعدٍ جاهلي: لنا ثلةُ مقصورةٌ حضنيةٌ … لها حول جرس الراعيين يواعر ويروى: جرس، اليواعر: الأصوات. سود ترعى الهضب حتى إذا أوت …»

«لما ثنى الله عني شر عدوته … وانمزت لا مسئيًا ذعرًا ولا بعلا أوقدت ناري وما أدرى أذا لبدٍ … يغشى المهجهج عض السيف أو رجلا من يشهد الحرب يصلاها ويسعرها … تراه مما كسته شاحبًا وجلا خذها فإني لضراب إذا اختلفت … أيدي الرجال بضربٍ يختلي البصلا ثعلب: «يختلي البصلا» بمعنى: يختل أي يقطع، و «البصل» البيض. «مسئيًا» أراد مسيئًا فقدم الهمزة وهي لغة كما يقال رآني وراءني مثل رعاني وراعني. و «البصل» ها هنا البيض …»

«ويقال: فتىً زول أي ظريف. و «وقاد»: أي ظريف، وامرأة زولة. وقال أيضًا: إن كنت كارهةً لعيشتنا … هاتا فحلي في بني بدر جاورتهم زمن الفساد فنعم … الحي في العوصاء واليسر فسقيت بالماء التمير ولم … أترك ألاطم حمأة الجفر ودعيت في أولى الندي ولم … ينظر إلي بأعينٍ خزر الضاربين لدى أعنتهم … والطاعنون وخيلهم تجري أبو حاتم: والطاعنين. والخالطين نحيتهم بنضارهم … وذوي الغنى منهم بذي الفقر «النمير»: الماء المريء …»