الموشى = الظرف والظرفاء محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى أبو الطيب المعروف بالوشاء

«البيتان من باب قصرها إلى باب مجلسي، ثم أمر برفع الشراب، فما رأيت يوماً أكدر منه. وأنشدت للمعتصم في بعض جواريه: أيا منقذ الغرقى أجرني من التي … بها نهلت روحي سقاماً، وعلّت لقد بخلت، حتى لو أني سألتها … قذى العين من سافي التراب لضنت وأنشدت للمتوكل في جارية له: أمازحها فتغضب ثم ترضى، … وكل فعالها حسن جميل فإن تغضب فأحسن ذات دلٍ …»

«تاهت عليّ بحُسنها وجمالها … وتقول لي: يا شيخ أنت مخادِعُ شيخٌ، وإفلاسٌ، وقُبحٌ ظاهرٌ، … أطمعتَ فينا؟ أخْلفَتْكَ مطامعُ فأجبتها: الإفلاس يُذهبه الغِنى … والشيب يُذهبه الخِضاب الناصع قالت: فقبحُ الوجه فيه حيلةٌ؟ … والقُبح ليس له دواءٌ نافعُ يا صِدقها ما كان أوضح حُجّتي، … لو كان يَدفع قُبحَ وجهي دافعُ وقال بعض الأعراب: طويلاتُ أعناقٍ، سِباطٌ أكفُّها …»

«وقال القَطامي: منعَّمةٌ تَجلو بخَوطِ أراكةٍ … ذرى بَرَدٍ عَذبٍ شَتيتِ المناصبِ كأنّ فضيضاً من غَريضِ غَمامةٍ … على ظمأِ جادت به أمُّ غالبِ لمُستهلِكٍ قد كاد من شِدّة الهوى … يموت ومن طول العِدات الكَواذبِ وقال بعض الأعراب، ويُروى للأُمَيلس: منعَّمةٌ هيفاءُ عَجزاءُ خَدْلَةٌ … تمسُّ مَثاني شعرها قَصَباً جَزْلا وتجلو بمِسواك الأراكِ مُفلَّجاً …»