الموشى = الظرف والظرفاء

«تاهت عليّ بحُسنها وجمالها … وتقول لي: يا شيخ أنت مخادِعُ شيخٌ، وإفلاسٌ، وقُبحٌ ظاهرٌ، … أطمعتَ فينا؟ أخْلفَتْكَ مطامعُ فأجبتها: الإفلاس يُذهبه الغِنى … والشيب يُذهبه الخِضاب الناصع قالت: فقبحُ الوجه فيه حيلةٌ؟ … والقُبح ليس له دواءٌ نافعُ يا صِدقها ما كان أوضح حُجّتي، … لو كان يَدفع قُبحَ وجهي دافعُ وقال بعض الأعراب: طويلاتُ أعناقٍ، سِباطٌ أكفُّها …»

«وقال القَطامي: منعَّمةٌ تَجلو بخَوطِ أراكةٍ … ذرى بَرَدٍ عَذبٍ شَتيتِ المناصبِ كأنّ فضيضاً من غَريضِ غَمامةٍ … على ظمأِ جادت به أمُّ غالبِ لمُستهلِكٍ قد كاد من شِدّة الهوى … يموت ومن طول العِدات الكَواذبِ وقال بعض الأعراب، ويُروى للأُمَيلس: منعَّمةٌ هيفاءُ عَجزاءُ خَدْلَةٌ … تمسُّ مَثاني شعرها قَصَباً جَزْلا وتجلو بمِسواك الأراكِ مُفلَّجاً …»