المصطلحات الأربعة في القرآن أبو الأعلى المودودي

«التحقيق اللغوي مادة كلمة (الإله): الهمزة واللام والهاء، وقد جاء في معاجم اللغة من هذه المادة ما يأتي بيانه فيما يلي: [ألهتُ إلى فلان]: سكنت إليه [ألهَ الرجل يأله] إذا فرغ من أمرٍ نزل به فألهه أي أجاره [ألِه الرجلُ إلى الرجل]: اتجه إليه لشدة شوقه إليه. [اله الفصيل] إذا ولع بأمّه [أله الإهة والُوهَة] عبد …»

«ففي بعض المواضع أريد بها معنى أو معنيان من تلك المعاني. وفي الأخرى أريد بها أكثر من ذلك. وفي الثالثة جاءت الكلمة مشتملة على المعاني الخمسة بأجمعها في آن واحد. وها نحن نبين ذلك بأمثلة من آي الذكر الحكيم. بالمعنى الأول (قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي) (يوسف: ٢٣) بالمعنى الثاني وباشتراك شيء من تصور المعنى الأول. (فإنهم عدوٌ لي إلا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين …»

«التحقيق اللغويتستعمل كلمة الدين في كلام العرب بمعان شتى وهي: القهر والسلطة والحكم والأمر، والإكراه على الطاعة، واستخدام القوة القاهرة (Sovereignty) فوقه، وجعله عبداً، ومطيعاً، فيقولون (دان الناس) أي قهرهم على الطاعة، وتقول (دنتهم فدانوا) أي قهرتهم فأطاعوا. و (دنت القوم) أي أذللتهم واستعبدتهم، و (دان الرجل) إذا عز و (دنت الرجل) حملته على ما يكره. و (دُيّن فلان) إذا حمل على مكروه …»