المرشد إلى فهم أشعار العرب عبد الله بن الطيب بن عبد الله بن الطيب بن محمد بن أحمد بن محمد المجذوب

«قال في اللامية التي جارى بها كعبا رضي الله عنه: وإذ قضيت غزاة فأتنف عملًا … للحج فالحج للإسلام تكميل واصل سراك بسير يا ابن أندلس … والطرف أدهم بالأشطان مغلول يعني السفينة - ينظر بعض النظر إلى قول أبي الطيب يصف سفن سيف الدولة: دهم فوارسها ركاب أبطنها … مكدودة وبقوم غيرها الألم وأصل دهم أبي الطيب من دهماء علقمة التي حاركها بالقتب محزوم …»

«المودة: أو الموضة، وهي كلمة إفرنجية يقابلها بالإنجليزية fashion و"المودة" بنت البيئة والتطوير الزمني. فهي على هذا فرع من ذوق العصر والمكان والطبقة. وهذا أوان تذكير القارئ بمكعب البيئة الذي وصفناه آنفّا. "فالمودة" تختلف من عصر إلى عصر في الطبقة الواحدة، ومن طبقة إلى طبقة في العصر الواحد، ومن بين فترة إلى فترة في العصر الواحد والطبقات المختلفة، كما أنها تختلف باختلاف الأمكنة في كل ذلك …»

«إليه خلوصًا آخر الأمر بعد أن خبت جذوة القصيدة المادحة وما أشبهها مما هو من سنخها كقصيدة الفخر وشكوى الحال والمراثي الحسان: من ذلك أن طاعة الله في غير عزائمه التي جاء بها الكتاب وهدت إليها السنة واتلأب عليها أمر العبادة والعمل الصالح، باب واسع. وأن هؤلاء الشعراء الثلاثة الذين ذكرهم، أبا تمام وأبا عبادة وأبا الطيب، كانوا أهل جد على وجه العموم، وأمرهم في دينهم أعلم به خالقهم، ولعلهم فائزون برضاه …»