المقاصد القرآنية في سورة «ق» حماد بن محمد يوسف

«قسمتُ البحث إلى مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة: ١ - المقدمة: واشتملت على أهميَّة البحث، وأهدافه، ومنهجه، وخُطته، والدِّراسات السابقة. ٢ - المَبْحث الأول: علم المَقاصِد القُرآنيَّة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف المَقاصِد القُرآنيَّة. المطلب الثاني: أهميَّة المَقاصِد القُرآنيَّة. ٣ - المَبْحث الثاني: التعريف بسورة (ق)، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: اسم السُّورة، وعدد آياتها، ومرحلة نزولها …»

«١): سُميت في عصر الصحابة بسورة (ق)؛ لافتتاحها بحرف الهجاء (قاف)، مثل: سُورة (طه)، و (يس)، و (ص). وهو اسمٌ توقيفي؛ لأنه قد وردت في ذلك أحاديث وآثار ثابتة (¬٢)، منها ما رواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد اللَّيثي: ما كان يقرأ به رسولُ الله ﷺ في الأضحى والفطر …»

«اعتنى العلماء ببيان مُناسَبات السُّور، وهي مسألةٌ اجتهاديَّة غالبًا، ولذلك تعدَّدت أقوالهم فيها: فقال الإمام أبو حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ): "ومُناسَبتها لآخِر ما قبلها، أنه تعالى أخبر أن أولئك الذين قالوا: ﴿آمَنَّا﴾ [الحجرات: ١٤]، لم يكن إيمانهم حقًّا، وانتِفاء إيمانهم دليلٌ على إنكار نبوة الرَّسول ﷺ، فقال: ﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ﴾ [ق: ٢]، وعدم الإيمان أيضًا يدل على إنكار البَعْث …»