المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل

«رأي القاسمي: عرض القاسمي للقراءات في الآية ثم للإشكال فيها، فقال2: "وهاهنا قراءتان: الأولى: {وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا رَبُّكَ} بالياء على أنه فعل وفاعل و {أَنْ يُنَزِّل} المفعول، والثانية بالتاء و {رَبُّكَ} بالنصب أي سؤال ربك، فحذف المضاف، والمعنى: هل تسأله ذلك من غير صارف يصرفك عنه؟ وهي قراءة علي وعائشة وابن عباس ومعاذ رضي الله عنهم، وسعيد بن جبير والكسائي …»

«وقالوا في تفسير القراءة إنها تكلمهم ببطلان الأديان سوى الإسلام، وقيل تكلمهم بما يسوءهم، وقيل تكلمهم بلسان ذلق يسمعه من قرب وبعد {أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ}، أي بخروجها لأن خروجها من الآيات. وبعض المفسرين حمل هذه القراءة على أنها تكثير وتضعيف1 من (تكلمهم) …»