المآخذ على شُرّاح ديوان أبي الطَّيب المُتَنَبِّي أحمد بن علي بن معقل أبو العباس عز الدين الأزدي المهلبي

«وقوله: الوافر وكُنْ كالمَوْتِ لا يَرثي لِبَاكٍ … بَكَى منه وَيَرْوَى وَهْوَ صَادي قال: جعل الموت ريان صاديا على المجاز؛ أي: يشرب من دمائهم ما يروي مثله من مثله وهو من حرصه كالصادي. وأقول: لا معنى هاهنا لشرب الموت الدماء، وإنما جعل كثرة الإهلاك للموت بمنزلة كثرة الماء للصادي، لكن الصادي يرويه كثرة الماء، والموت لا يرويه كثرة الإهلاك لأنه أخذ في الشرب لم ينقطع …»

«وقوله: (الطويل) بأيَّ بلَادٍ لم أَجُرَّ ذَوَائبي … وأيّ مَكَانٍ لم تَطَأهُ رَكَائبي قال: أي: لم أدع من الأرض موضعا إلا جولت فيه، إما متغزلا أو غازيا. وأقول: إن قوله: لم تطأه ركائبي لا يدل على (الغزو)، ولو قال: سوابقي لأنه يحتمل أن يكون لوفادة أو لغيرها. وقوله: (الطويل) يقولونَ تأثيرُ الكَواكبِ في الوَرَى … فما بَالُهُ تأثيرُهُ في الكَواكِبِ …»

«المهلب لابنه يزيد في بعض أيامه من الخوارج - وكان على رأسه (فوق البيضة) قلنسوة محشوة، وإن قطنها ليتطاير من ضرب السيوف -: هذا يوم لا ينجو فيه إلا من صبر! ذكر ذلك أبو العباس في الكامل. وقوله: (الطويل) وغَلَّسَ في الوَادي بهنَّ مُشَيَّعٌ … مُبَاركُ ما تَحْتَ اللَّثَامَيْنِ عَابِدُ (أقول): اشتغل (ابن جني) بذكر الفرق بين اللثام واللفام، فذكر عن الفراء وأبي زيد أن الذي على طرف الأنف بالثاء، والذي على …»