العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

«كثيرًا، وربَّما نبَّه على وجهِ الصوابِ؛ لكنَّه ربَّما وَهِمَ وغَلِطَ في أشياءَ من ذلك، وتحكَّم فيها بما ظَهَرَ له، أو بِمَا رآه في حديثٍ آخَرَ، وربَّما كان الذي أصلحَهُ صوابًا، وربَّما غَلِطَ فيه وأصلَحَ الصوابَ بالخطأ!! وقد وقَفْنَا له مِنْ ذلك في الصحيحَيْنِ والسِّيَرِ وغيرها على أشياءَ كثيرةٍ، وكذلك لِغَيْرِهِ مِمَّنْ سلك هذا المَسْلَكَ …»

«مَسْعُودٍ؛ قَالَ: كُلُّ شيءٍ قَدْ (¬١) أُوتيَهُ (¬٢)، غَيْرَ مفاتيحِ الخَمْسِ (¬٣): ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ … ﴾ الآيَةُ (¬٤). قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مِسْعَر (¬٥)، عَنْ عمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بْنِ سَلَمة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ وَهِمَ (¬٦) فِيهِ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ. (¬١) قوله: «قد» ليس في (أ) و (ش). (¬٢) في (أ) و (ش) و (ف): «أوتيته» …»