الجدول في إعراب القرآن محمود صافي

«وجملة «هو خادعهم» في محل نصب حال (¬١). وجملة «قاموا إلى الصلاة» في محل جر مضاف إليه. وجملة «قاموا كسالى» لا محل لها جواب شرط غير جازم، والشرط وفعله وجوابه معطوف على خبر إنّ. وجملة «يراءون … » في محل نصب حال (¬٢). وجملة «لا يذكرون … » في محل نصب معطوفة على جملة يراءون. الصرف: (خادع)،اسم فاعل من خدع الثلاثي وهو على وزن فاعل، وقد أضيف إلى المفعول …»

«وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ ﴾ الإعراب (إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (كان) فعل ماض ناقص-ناسخ- (أصحاب) اسم كان مرفوع (الأيكة) مضاف إليه مجرور (اللام) هي الفارقة (ظالمين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: «(إن) هـ كان … » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «كان أصحاب … » في محلّ رفع خبر (إن) المخففة …»

«وجملة: «لعلّكم تشكرون» لا محلّ لها معطوفة على تعليل مقدّر أي: فعل ذلك لعلّكم تفلحون ولعلّكم تشكرون. وجملة: «تشكرون» في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (مبشّرات)،جمع مبشّرة مؤنّث مبشّر اسم فاعل من الرباعي بشّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين. البلاغة الاستعارة والمجاز: في قوله تعالى «وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ». الاستعارة في قوله تعالى «لِيُذِيقَكُمْ»،وقد تقدمت كثيرا، وهي استعارة مكنية …»