الإشارات في علم العبارات خليل بن شاهين الظاهري غرس الدين

«رأى كَأَنَّهُ يبكي فَإِنَّهُ بفرح فَرحا شَدِيدا وَإِن كَانَ الْبكاء بصراخ فَإِنَّهُ يدل على مُصِيبَة تصيبه لقَوْله تَعَالَى: {وهم يصطرخون فِيهَا} الْآيَة (وَمن رأى) أَن عينه مَمْلُوءَة بالدمع وَلم يخرج فَإِنَّهُ يحصل لَهُ مَال حَلَال وَأما الدمع مَعَ الْبَارِد فَفرج من غم والحار ضِدّه وَإِن جرى دمع عينه الْيُمْنَى فَدخل فِي الْيُسْرَى فَإِنَّهُ ينْكح ابْنَته أَو ابْنه ينْكح ابْنَته (وَقَالَ) …»

«وَأما البندق فَقَالَ ابْن سِيرِين قلب البندق مَال وَمَنْفَعَة.) وَمن رأى أَن لَهُ بندقا فِي حمل فَإِنَّهُ يؤول بالحكومة. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى قلب بندق معفنا أَو مرا فَإِنَّهُ يدل على سَماع شتم من رجل بخيل. وَقَالَ جَابر المغربي من رأى أَنه يَأْكُل قلب البندق وَهُوَ حُلْو طيب فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال حَلَال بِقدر مَا أكل فَإِن كَانَ مرا فَإِنَّهُ مَال حرَام …»

«وَمن رأى أَنه مر بأغنام فَإِنَّهُ يؤول بمروره على قوام ذَوي حلم وغنى. 3 - ‌ ‌(فصل فِي رُؤْيا الْمعز) وَهِي على أوجه. قَالَ الْكرْمَانِي الْمعز على انواع تَيْس ومعزى وجدي وسخل أما التيس فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل كَبِير ذِي تَدْبِير فِي أشغال الدُّنْيَا. وَمن رأى أَنه ملك تَيْسًا أَو أَصَابَهُ أَو ملكه أَو رَكبه فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول رفْعَة ومنزلة عِنْد رجل كَبِير جليل الْقدر …»