الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

«الم ذَلِكَ الْكِتَابُ} {الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ} {المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ} {يس وَالْقُرْآنِ} {ص وَالْقُرْآنِ} {ق وَالْقُرْآنِ} {الم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} إلا ثلاث سور: {كهيعص}، {الم أَحَسِبَ النَّاسُ}، {الم غُلِبَتِ الرُّومُ} - أي: مريم، والعنكبوت، والروم …»

«فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا}. وعجيب حقاً أن تطرد هذه الظاهرة الأسلوبية في موقف واحد، ثم لا تلفت البلاغيين والمفسرين مع وضوحها …»