الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم أبو بكر فوزي

«ومما جاء القرآن بالأمر بالبعد عنه إتيان المرأة في دبرها, فقد كان بعضهم في الجاهلية إذا حاضت امرأته يجتنب إتيانها في مخرج الدم ويأتيها في دبرها, فنهى الله عن اعتزالها حال الحيض على ما سبق بيانه, ونهى إتيانها في دبرها على أية حال (¬٢). وأنزل الله قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ …»

«لقد كان من عادة العرب في الجاهلية أنهم لا يورثون النساء ولا الصبيان, فهم لا يشاركون في جلب المال, ولا يقاتلون الأعداء ولا يحوزون الغنائم, فالأوْلى بمال الميت هو من يقاتل ويضرب بالسيف ويحوز الغنائم. هكذا كانت عادتهم, فالمرأة والطفل عندهم ليس لهم حق في الميراث …»

«اقتضت حكمة الله جل وعلا فيما ينتج عن النكاح من حصول الذرية والولد أن ينتسب الأبناء لآبائهم لا لأمهاتهم, وفي ذلك حفظ للأنساب بحصول التعارف بين الناس ذلك أن الأمهات محجوبات مستورات عن أعين الناس ولا يمكن في الغالب أن تعرف عين الأم, فلو انتسب الناس لأمهاتهم لجهلت الأنساب وحصل فساد كبير في التعامل بين الناس …»