الحج من نظم الإمام العمريطي الشافعي في «نهاية التدريب في نظم غاية التدريب»

«ولو ذبح المحرم صيداً صار ميتة على الأصح، يحرم على كل أحدٍ أكله. ولو تحلل المحرم من إحرامه لم يحل له ذلك الصيد. ولو صاد الحيوان المأكول حلالُ، لا لأجل أن يأكل المحرم منه، ولا تسبُّبَ المحرم فيه، جاز له الأكل، دون أن يقع عليه جزاء لما ذكرته لك في حاشية الفقرة السابقة. لا ينتفي عن الجاهل والناسي فكلاهما في وجوب ذلك كالعامد لكن لا إثم عليهما بخلاف العامد.»

«التقويم هو المعنيُّ بالتعديل؛ لأنّ قاتل الصيد، إن اختار الإطعام، لزمه أن يقدّر ثمن البدنة (وفق المثال السابق حيث اصطاد نعامة)، ثم يخرج الثمن الذي قوّم به تلك البدنة من ماله ثم يشتري به طعاماً يوزعه على مساكين الديار المباركة. هذا ما عناه العمريطي بقوله: أو يشتري لأهل ذلك الحرمْ …»