الحج من نظم الإمام العمريطي الشافعي في «نهاية التدريب في نظم غاية التدريب» محمد محيي الدين حمادة الغنيمي الميداني

«هذا ما دار من أحداث على ثرى الحديبية والتي كان أبرزها الصلح الشهير الذي ينتسب إلى تلك البقعة الطيبة، والذي يحمل اسمها، إنه صلح الحديبية. والصلح ـ بحد ذاته كان فتحاً عظيماً للمسلمين جميعاً، وصورة تحكي للأجيال المسلمة الفرق الواضح يبن خطي النبوة وتدبيرها، وترتيب الجهد الإنساني وحدوده، كما كان زلزالاً قوياً بالنسبة لمن حضر من المسلمين التوقيع على تلك المعاهدة التاريخية …»

«ولو ذبح المحرم صيداً صار ميتة على الأصح، يحرم على كل أحدٍ أكله. ولو تحلل المحرم من إحرامه لم يحل له ذلك الصيد. ولو صاد الحيوان المأكول حلالُ، لا لأجل أن يأكل المحرم منه، ولا تسبُّبَ المحرم فيه، جاز له الأكل، دون أن يقع عليه جزاء لما ذكرته لك في حاشية الفقرة السابقة. لا ينتفي عن الجاهل والناسي فكلاهما في وجوب ذلك كالعامد لكن لا إثم عليهما بخلاف العامد.»

«التقويم هو المعنيُّ بالتعديل؛ لأنّ قاتل الصيد، إن اختار الإطعام، لزمه أن يقدّر ثمن البدنة (وفق المثال السابق حيث اصطاد نعامة)، ثم يخرج الثمن الذي قوّم به تلك البدنة من ماله ثم يشتري به طعاماً يوزعه على مساكين الديار المباركة. هذا ما عناه العمريطي بقوله: أو يشتري لأهل ذلك الحرمْ …»