الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر محمد محمد محمد سالم محيسن

«المعنى: اختلف القرّاء في «ءاتوني» من قوله تعالى: أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ (سورة الكهف الآيتان 95 - 96). ومن قوله تعالى: قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (سورة الكهف آية 96). أمّا الموضع الأوّل فقد قرأه المرموز له بالصاد من «صدق» وهو «شعبة» بخلف عنه بكسر تنوين «ردما» وهمزة ساكنة بعده وصلا، على أن «ائتوني» فعل أمر من الثلاثي، بمعنى المجيء، فإن وقف على …»

«فعنه ابن عثمان يليه ابن صالح … فمطوّعي ثمّ ابن مقسمهم علا لخلّاد الوزّان ثمّ ابن هيثم … فطلحيّهم ثم ابن شاذان كمّلا وعن ليثهم نجل ليحيى وعن قن … طري وبطي أذاعا عن الملا وثان عن اللّيث ابن عاصم اعلمن … له ثعلب وابن الفرح فتقبلا ودور روى عنه النّصيبيّ جعفر … له ابن الجلندا وابن ديزونة كلا وثان عن الدّور الضرير وعنه قد … روى ابن أبي هاشم وأحمد يا فلا وعيسى له الفضل بن شاذان ناقل …»

«معرفة أنواع القراءة. 3 - معرفة أهميّة تجويد القرآن الكريم. 4 - معرفة أنواع الوقوف. وسيفصل الحديث عن هذه الأمور فيما يأتي بإذن الله تعالى: قال ابن الجزري: مخارج الحروف سبعة عشر … على الذي يختاره من اختبر المعنى: المخارج جمع مخرج، والمخرج لغة محلّ الخروج. واصطلاحا محلّ خروج الحرف. وعدد مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا على القول الراجح …»