الفتح على أبي الفتح محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فورجة البروجردي

«وفسر ذلك قول بعده: إذا تذكرت ما بيني وبينكم … أعان قلبي على الوجد الذي أجد يريد أني أجد عليكم وجداً ينال مني، فإذا تذكرت ما صنعتم من قبح الصنيع أعان قلبي على الوجد الذي عرض له، وسلاني وصبرني. فقلبي نصب لأنه مفعول به من أعان وفاعله ما بيني وبينكم. وقوله: ما بيني وبينكم يريد من أحوال الهوى، وقبح الجزاء على حبي لكم. وقد خفف الشيخ أبو الفتح في تفسير هذين البيتين ولم يأت بكبير فائدة …»

«الدينوري في كتابه النبات: يرَّفض المروءة عن صاقورها … بكى صحيحها على مكسورها الصوقور: فأن تكسر بها الحجارة. قال يعني بقوله صحيحاها: الصاقور وما بقى من المروءة. ويجوز أن يعني ما عن جانبي مضروب الصاقور من المروءة يسمع لهما صوتاً عند الضرب فجعله بكاءً وان كان هذا التوارد في اللفظ اتفاقاً فعجيب اتفق. وان كان عمداً فمن القبيح الذي يرضى لنفسه. وقوله: يعيده أطرافِ القنا من أصوله …»

«والعيس عاطفة الرؤوس كأنما … يطلبن سر محدث في الأحلس وقوله: أعدى الزمان سخاؤه فسخا به … ولقد يكون به الزمان بخيلا قال أبو الفتح: أي تعلم الزمان من سخائه، فأخرجه من العدم إلى الوجود. ولا سخاؤه الذي أفاده منه لبخل به على أهل الدنيا واستبقاه لنفسه. وفي هذا شيء يسأل عنه. فيقال: إنه في حالة عدمه لم يكن له سخاء لأن السخاء لا يصح إلا في الوجود فكيف وصفه بالسخاء وهو معدوم …»