الدلائل في غريب الحديث قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي أبو محمد

«بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ حَيْثُ هَدَمَهَا فِي الْإِسْلَامِ: ولَقَدْ شَدَدْتُ عَلَى رُضَاءٍ شَدَّةً … فَتَرَكْتُهَا ثَمِلا بِقَاعٍ أَسْحَمًا وَدَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ فِي مَكْرُوهِهَا … وَبِمِثْلِ عَبدِ اللَّهِ تَغْشَى الْمَحْرَمَا وَكَانَ ذُو الْكَعَبَاتِ لِبَكْرِ بْنِ وَائِلٍ وَتَغْلِبَ وَإِيَادٌ بِسِنْدَادَ، وَلَهَا يَقُولُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ: وَمِنَ الْحَوَادِثِ …»

«وَجَاءَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ «تَرْكُ الْمُكَافَأَةِ عَلَى الْهَدِيَّةِ مِنَ التَّطْفِيفِ»، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي الْمُطَفِّفِينَ مَا قَدْ سَمِعْتُمْ. وَأَنْشَدَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكِلَابِيُّ فِي نَحْوِ ذَلِكَ: وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِي أَخِي أَنْ أَرَى لَهُ …»

«وَيُقَالُ: أَنْزَفَ الْقَوْمُ إِذَا ذَهَبَ مَاءُ بِئْرِهِمْ، وَتَقُولُ: أَعْطِنِي نُزْفَةً مِنْ مَائِكَ أَيْ قُدْحَةٌ، وَهِيَ الْغَرْفَةُ مِنَ الْمَاءِ، قَالَ الْعَجَّاجُ: فَشَنَّ فِي الْإِبْرِيقِ مِنْهَا نُزَفَا وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ: تَقَطُّعَ مَاءِ الْمُزْنِ فِي نُزَفِ الْخَمْرِ وَالنَّزِيفُ: السَّكْرَانُ وَهُوَ الْمَنْزُوفُ أَيْضًا، قَالَ الرَّاجِزُ: بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيفِ …»