الأزمنة في اللغة العربية (بالمقارنة مع اللغات الأجنبية) فريد الدين آيدن Feriduddin AYDIN ferid@maktoob.com

«وحيث أن شبابَ الأمةِ الإسلاميةِ من غيرِ العربِ قد أقبلوا على اللّغةِ العريةِ إقبالاً متزايدًا في هذه المرحلةِ الأخيرةِ وازدادتْ رغبتُهُمْ لها بعد انتشار الصحوةِ الإسلاميةِ منذ بضع سنين بسبب تطوراتٍ طارئةٍ، فقد دعت الضرورةُ إلى دراسة هذه المسألة. إذ أنّ قضيةَ علاقةِ الفعلِ بالزّمان تحتلُّ مكانًا هامّاً في تصريف اللّغاتِ غير العربيةِ …»

«سَيَعْلَمُ الْجَمْعُ مِمَّنْ ضَمَّ مَجْلِسَنَا … بِأنَّنِي خَيْرُ مَنْ تَسْعَى بِهِ قَدَمُ (أبو الطيب المتنبي ـ ديوان المتنبي ص ـ 332، دار بيروت ـ 1980 م) ومِثْلُهُ "سَوْفَ ـ إِخَالُ ـ أَدْريِ" في قولِ زهير بن أبي سلمى: وَمَا أَدْريِ وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْريِ … أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ. ‌ ‌الأزمنةُ الْمُرَكَّبَةُ: فإنَّ المُتَوَقَّعَ في كِلْتَا المقولتين غيُر محدَّدٍ بزمانٍ …»

«السموأل بن عاديا، ديوان الحماسة ـ أبو تمام 1، 26) أو أن يكون الفعلُ الماضي مقرونًا بقيدٍ من القيودِ الزّمنيّة وهي الظروفُ وأدواتُ الإستفهامِ كما إذا وَقَعَ بعد: إذْ، ولَمَّا، ومُذْ، ومُنْذُ، وحَتَّى؛ كذلك إذا وَقَعَ قبل: عَلَى، وفيِ، وفَوْقَ، وتَحْتَ، ومِنْ، وأَمَامَ، وخَلْفَ، وعَنْ يمين، وعن شمال، وقبل، وبعد، وإلى، وإذا به، وهو (للحالية) وأمس. وهذه الأمثلة للماضي الجازم بهذه القيود …»