الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري

«فَاسْتَخَرْتُ اللَّهَ تَعَالَى وَجَرَّدْتُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَوْرَاقِ وَبَيَّنْتُهُ وَأَوْضَحْتُهُ وَاسْتَشْهَدْتُ عَلَيْهِ بِأَقَاوِيلِ الْعُلَمَاءِ مُجْتَهِدًا فِي تَصْحِيحِهِ مُتَوَخِّيًا إِظْهَارَ الصَّوَابِ فِيهِ، وَبِاللَّهِ أَسْتَعِينُ وَإِيَّاهُ أَسْأَلُ السَّدَادَ وَالتَّوْفِيقَ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ رَجُلٌ، وَهُوَ حَدِيثٌ ذَكَرَهُ مِنْ …»

«بِالْكَذِبِ كَمَا ذُكِرَ، تَرَكَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدِيثَهُ فَمَا حَدَّثَ عنه، غير أَنَّهُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْمَاسِحِ، وَلَيْسَ فِي نِسْبَتِهِ أَبَانُ، بِالْأَلِفِ قَبْلَ الْبَاءِ وَمِنْ ذَلِكَ: أَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فَقَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ بِغَيْرِ إِعْجَامٍ أَبُو أَيُّوبَ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَ …»