الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب علي بن عدلان بن حماد بن علي الربعي الموصلي

«وقال آخر: 39 - (وقد رحلوا واستحلوا لنا … بعادا بلا سبب وإطراح) (وط) فعل أمر من: وطى يوطي. و (راحوا) فعل ماض، والضمير فاعله، تقديره: وط لي فقد راحوا. وقال آخر: 40 - (قالوا أتفرح بالأزواد تجمعها … وهل تدوم لك الأزواد والفرحا) نصب الأزواد على البدل من الضمير المفعول في (تجمعها)، والفرح بالعطف عليها. وفي (تدوم) ذكر من الأزواد. وفائدة البدل هنا التكرار فقط. وقال آخر: 41 - (قد جاءني عبد قيس لو عبأت به …»

«وقال متعسف: (18 أ) 90 - (تعالى الله ربي فوق عرشٌ … عليّ تحته تبنى العروشا) قال بعض النحويين: (فوق) غاية وخبر مبتدأ، ومبتدؤه (عرشٌ). قلت: هذا خطأٌ، لأنّ (فوق) وأخواتها لا تقع خبراً ولا صفةً ولا صلةً ولا حالاً لنقصانها. و (عليّ) صفة عرشٍ، و (تحته) ظرف لتبنى، و (تبنى) حال من العروش، و (العروش) مفعول عليّ، تقديره وترتيبه: فوق السموات عرشّ علا العرش مبنية تحته …»

«جواب الاستفهام وهو خبر مبتدأ، كقولك صالحٌ، في جواب: كيف أنت وجبان: خبر ثان. ‌ ‌(حرف اللام) أنشد سيبويه في المنصوبات: 130 - (وجدنا الصالحين لهم جزاءٌ … وجنّاتٍ وعيناً سلسبيلا) الصالحين: مفعول أول لوجدنا، ولهم جزاء: مبتدأ وخبر في موضع المفعول الثاني. ولا يجوز أن تعطف جنات على موضع لهم جزاء، لأنه يصير: وجدنا الصالحين جناتٍ، فتنصبه بوجدنا أخرى دلّت عليها الأولى، كأنه قال: ووجدنا لهم جناتٍ …»