الأدب والمروءة صالح بن جناح اللخمي

«وتعرض بعد ذلك لذم الكذب، وأوضح أنه من نواقض المروءة والأدب، وأنه يعدم الإنسان الحياء، وأنه إذا أتى بالصدق فالأجدر ألا يصدق منه. وتناول بعد ذلك الجهل، وبين أنَّه من نواقض المروءة والأدب، وحذر منه لأنه ليس من مقال الحكماء والعلماء، ثم وضَّح أن العلم والحلم لا يتمان إلَّا بالأدب. وتحدث بعد ذلك عن النهي عن القبيح، وهو من نواقض الأدب والمروءة، وبيَّن أن الذي لا يقبل النصح وينتهى يكون هذا الفعل منه …»

«حجته واختبر قوته كما يختبر قوتك وحجتك وعدتك، فإن رأيت مقدمًا وإلا كان التأخر قبل التقدم خير من الندم بعد التقدم. وفى ذلك أقول شعرًا: إذا ما أردت الأمر فاعرفه كله … وقسه قياس الثوب قبل التقدم لعلك تنجو سالمًا من ندامةٍ … فلا خير في أمرٍ أتى بالتندم وإن من الناس مَن يرزق حجة أو عدة أو قوة فيكون عدته هى التى تقتله، وقوته التى تصرعه وحجته التى تخصمه، وذلك أنه ربما أذل مقاتل قبل أن يعلم أهو أعدَّ أم …»

«طبيعة بني آدم] واعلم أن ابن آدم أعزُّ من الأسد، وأشد من العمد ما لم يصبه أدنى شوكة، وأدنى مرض، وأدنى مصيبة. فإذا أصابه شيء من ذلك وجدته أهون من الذرة، وأمهن من البعوضة، فلا تغررك تجبره وتكبره وتفَرْعُنه واستطالته. وفي ذلك أقول شعرًا: ولا تمش فوق الأرض إلَّا تواضعًا … فكم تحتها قوم هم منك أرفع فإن كنت في عزٍّ وحرز ومنعة …»