أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين جمعا ودراسة سليمان بن محمد الدبيخي

«فإن تصرفت فيه، قلت بعد ذكر الإحالة في الهامش: بتصرف. - فإن كان النقل بالمعنى، أو أردت الإشارة إلى وجود هذا القول، أو هذا الكلام في مصدر معين، قلت في الهامش قبل ذكر الإحالة: انظر. 13 - وضعت خاتمة في آخر الرسالة، بينت فيها أهم نتائج هذا البحث. 14 - وضعت عدة فهارس في آخر الرسالة تسهيلًا للوصول إلى ما حوته من مسائل وغيرها، وهي كالتالي: فهرس للآيات القرآنية. فهرس للأحاديث النبوية. فهرس للآثار …»

«رأى رجلًا يضرب رجلًا ويقول: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فقال: (خلق الله آدم على صورته) أي: على صورة هذا المضروب، فهذا شيء لا أصل له، ولا يعرف في شيء من كتب الحديث. الوجه الثاني: أن ذرية آدم خُلِقُوا على صورة آدم، لم يُخْلَق آدم على صورهم، فالثاني المتأخر في الوجود خُلِقَ على صورة الأول المتقدم وجوده، وهذا ظاهر، ولا يجوز أن يقال: خُلِقَ الأول على صورة الثاني المتأخر في الوجود كما هو مقتضى هذا …»

«الأولى: وهي التي عرفوه فيها، ويدل عليها قوله صلى الله عليه وسلم في الروايات المتقدمة: ( … التي رأوه فيها أول مرة)، وكذا قوله: (فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون)، فإن هذه المعرفة تدل على رؤية متقدمة على هذه الرؤية في غير هذه الصورة.»