أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب أبو عمر يوسف بن عبد البر

«فَلَا تعد إصْلَاح اللِّسَان فَإِنَّهُ … يخبر عَن مَا عِنْده وَيبين ويعجبني زِيّ الْفَتى وجماله … وَيسْقط من عَيْني سَاعَة يلحن عَليّ أَن للإعراب حدا وَرُبمَا … سَمِعت من الْأَعْرَاب مَا لَيْسَ يحسن وَلَا خير فِي اللَّفْظ الكريه سَمَاعه … وَلَا فِي قَبِيح الظَّن فِي الْفِعْل أحصن 91 كَانَ عبد الله بن عمر يضْرب وَلَده على اللّحن 92 قَالَ شُعْبَة مثل الَّذِي يحفظ بل يتَعَلَّم الحَدِيث وَلَا …»

«وحرشوا بَين عبد الله واجتهدوا … وَبَين زيد فطال الضَّرْب والوجع فَقلت وَاحِدَة فِيهَا جوابهم … وَكَثْرَة القَوْل بالإيجاز تَنْقَطِع مَا كَانَ قولي مشروحا لكم فَخُذُوا … مَا تعرفُون وَمَا لَا تعرفوا فدعوا حَتَّى أَعُود إِلَى الْقَوْم الَّذين غدوا … بِمَا غديت بِهِ وَالْقَوْل يَتَّسِع فيعرفوا مِنْهُ معنى مَا أفوه بِهِ …: كأنني وهم فِي قَوْله شرع كم بَين قوم قد احْتَالُوا لمنطقهم …»

«وَعَن عِيسَى عليه السلام أَنه قَالَ لَا تكثروا الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله فتقسوا قُلُوبكُمْ 140 وَعنهُ صلى الله عليه وسلم وعَلى نَبينَا وَأفضل السَّلَام الْبر ثَلَاثَة الْمنطق وَالنَّظَر والصمت فَمن كَانَ مَنْطِقه فِي غير ذكر الله تَعَالَى فقد وهى وَمن كَانَ نظره فِي غير اعْتِبَار فقد سَهَا وَمن كَانَ صمته فِي غير تفكر فقد لَهَا 141 وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الرجل ليَتَكَلَّم …»