فضائل الأندلس وأهلها مجموعة من العلماء

«واعجب لنَفس هَذَا الْعَالم وَمِنْهَا لكتاب أَحْمد بن ابان بن سيد فِي اللُّغَة الْمَعْرُوف بِكِتَاب الْعَالم نَحْو مائَة سفر على الاجناس فِي غَايَة الْإِيعَاب بَدَأَ بالفلك وَختم بالذرة وَكتاب النَّوَادِر لأبي عَليّ اسماعيل ببن الْقَاسِم وَهُوَ مبار لكتاب الْكَامِل لأبي الْعَبَّاس الْمبرد ولعمري لَئِن كَانَ كتاب أبي الْعَبَّاس أَكثر نَحوا وخبرا فان كتاب أبي على لأكْثر لُغَة وشعرا وَكتاب الفصوص …»

«وَلم تزل مُلُوكهمْ فِي الاتساق كَمَا قيل (ان الْخلَافَة فِيكُم لم تزل نسقا … كالعقد منظومة فِيهِ فرائده) إِلَى ان حكم الله بنثر سلكهم وَذَهَاب ملكهم فَذَهَبُوا وَذَهَبت أخبارهم ودرسوا ودرست آثَارهم (جمال ذِي الأَرْض كَانُوا فِي الْحَيَاة وهم … بعد الْمَمَات جمال الْكتب وَالسير) فكم مكرمَة انالوها وَكم عَثْرَة اقالوها (وَإِنَّمَا الْمَرْء حَدِيث بعده …»

«وَهل مِنْكُم من هجا من غير النُّطْق بإقذاع فَبلغ مَا لم يبلغهُ المقذع وَهُوَ المَخْزُومِي فِي قَوْله … يود عِيسَى نزُول عِيسَى … عساه من دائه يرِيح … وَمَوْضِع الدَّاء مِنْهُ عُضْو … لَا يرتضي مَسّه الْمَسِيح … ‌ ‌وَلما أقذع اتى أَيْضا بأبدع فَقَالَ … يَا فَارس الْخَيل وَلَا فَارس … الا على متن جواد الخصى … زِدْت على مُوسَى وآياته … تفجر المَاء وتخفي الْعَصَا …»