ديوان الهذليين

«يُعتَمد عليهم في الغريب وفى الإعراب وفى التصريف، استطعتَ أن ترى بداهة أن هذيلا كانت أُولى القبائل الّتى يُقتدى بها في فصاحة اللسان، وسَعَةِ البيان. فلئن سبقت قريش بأنّها كانت أجوَدَ العرب انتقاء للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النطق، وأحسنها مسموعا، لقد جاءت هذيل لاحقةً بها فى هذا المضمار أو تكاد، ولا عجب، فهي تمتّ إلى قريش بالنَّسب وبالصِّهر وبالجِوار …»

«وغَرّت، يقول: تغُرّهم فيطمئنون فَيَنزِل عليهم من يريد غِرّتَهمْ. وتُوعِدُنا كلبُ بنُ عوفٍ بخَيْلِها … عليها الخسَارُ حيث شَدّتْ وكَرّت يقول: عليها الخسار، يدعو عليهم، كقولك: عليه لعنةُ الله. فلا تُوعِدونا بالِجياد فإِنّنا … لكْمُ مُضْغةٌ ما لُجلِجَتْ فأَمَرّت يقول: يريدوننا فلا يَقدِرون علينا. قال: ومثلُه قولُ زهير: تُلْجلجُ مُضْغةً فيها أَنِيضٌ … أَصَلَّتَّ فهي تحتَ الكَشْحِ داء»

«قال الشيخ: بالخطّ المَقْروء على (التَّوَّزِىّ) بالجيم، فغُيِّر عند القراءة "على الأحوال" بالخاء. ووقع سماعى بالخاء، ولم يُنسَب فيه. يقول: تُربِّينا الحروبُ حتى استَنْشِئْنا جِذالَ حِكاكٍ، واحدُها جِدْل، وهي خَشَبةٌ تنصَب للجَرْبَي تحتكّ بها. والدواجِن والدواخِن واحد، يقال: قد دَجَن ودَخَن. ويَبرَح منّا سَلفَعٌ متلبِّبٌ … جريءٌ على الضَّرّاء والغَزْوِ مارِنُ ويَبرَح، يقول: لا يَبرحَ …»