اللآليء المكية من كلام خير البرية محمد بن صالح الشاوي

«على هداية الخلق، وإعراض أكثرهم عن الحق، ولذلك قال تعالى: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 3]، وقال: {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} [فاطر: 8]. الثاني: فيه فضيلة ذكر الله عز وجل، وبخاصة عند الكرب والحزن، كما قال سبحانه: {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28] …»

«قال بعض العلماء: وهذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة، تظهر للمتأمل: الأول: عموم النهي ولا مخصص للعموم. الثاني: سد الذريعة فإن يفضي إلى تعليق من ليس كذلك. الثالث: أنه إذا علَّق فلا بد أن يمتهنه المعلِّق؛ بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك …»

«وقال الخطابي رحمه الله: (قد يحسب كثير من الناس أن معنى القدر من الله والقضاء منه، معنى الإجبار، والقهر للعبد على ما قضاه وقدره، ويتوهم أن فلج آدم عليه السلام في الحجة على موسى عليه السلام إنما كان من هذا الوجه، وليس الأمر في ذلك على ما يتوهمونه …»